Hamshahri corpus document

DOC ID : H-811102-59789S3

Date of Document: 2003-01-22

تازه هاي انديشه تفكر در عهد باستان نوشته: ترنس /اروين ترجمه: محمدسعيد حنايي /كاشاني ناشر: /قصيده قيمت تومان. 2200 تفكر در عهد باستان در پهنه اي به درازاي هزار سال از هومر تا سنت آگوستين با سبكي موجز و در عين حال روشن و واضح، حتي براي كساني كه هيچ زمينه فلسفي ندارند، نوشته شده است. فيلسوفان و مكاتب فلسفي بزرگي در اين كتاب بررسي و سنجش مي شود متفكران پيش از سقراط، افلاطون، ارسطو، فلسفه رواقي، فلسفه اپيكوري، فلسفه نوافلاطوني و... تاكيد نويسنده طبعا بر پرسش هاي جالب توجه فلسفي است هرچند دامنه بحث به حوزه هاي علم اخلاق، نظريه شناخت، خداشناسي فلسفي هم كشيده همه مي شود اين مطالب با متني خواندني كه شامل همه حيطه هاي تفكر باستان است به خوانندگان عرضه و بر تنوع و استمرار تفكر فلسفي بعد از ارسطو تاكيد مي شود. تفكر در قرون وسطي نوشته: ديويد /لاسكم ترجمه: محمدسعيد حنايي /كاشاني ناشر: /قصيده قيمت تومان. 2200 قرون وسطي بيش از يك هزار سال طول كشيده يعني از گروش امپراتور روم كنستانتين به مسيحيت در 312 تا اوايل قرن شانزدهم. در اين دوره تفكر استمرار چشمگيري داشت اما تغييرات بسياري نيز در فلسفه هاي مختلف صورت گرفت كه شامل گسست ها و احياها و كشف هاي دوباره بود. تاريخ تفكر در دوره قرون وسطي از ميان اين دوره طولاني راهي هموار را در پيش مي گيرد و با سه تاثير بزرگ در فلسفه قرون وسطي آغاز آگوستين مي كند و بوئتيوس و دنيس دروغين و از قرن دوازدهم تا قرن پانزدهم تمركز مي كند بر افكار امثال آلكوين و سپس آنسلم و آكونياس و اكهارت. فلسفه اروپايي (طلوع و افول خود ) نوشته: رابرت ك. /سولومون ترجمه: محمدسعيد /حنايي كاشاني ناشر: /قصيده قيمت 1500 تومان جوش و خروش فلسفه ابتكاري و نظري در نيمه دوم قرن هجدهم در اروپا ماجرايي فكري و نيز فصلي پراهميت در تاريخ فلسفه است. فيلسوفان عصر روشنگري و بسياري از كساني كه پيرو آنان بودند فقط محقق و استاد دانشگاه نبودند، آنان گمان مي كردند كه جهان را تغيير خواهند داد و گاهي نيز اين كار را كردند. مضمون اصلي اين داستان طلوع و افول خود خود است مورد بحث در اينجا خود عادي نيست: خود استعلايي است كه طبيعت و آرزوهايش به طرز بي سابقه اي مبتكر و جهاني و اغلب مبهم است. به تعبير ديگر، اين خود كلي همان فطرت انساني است و به عبارتي چيزي كمتر از جان جهان نيست.