Hamshahri corpus document

DOC ID : H-811026-59663S3

Date of Document: 2003-01-16

حاشيه فرهنگ * مارتين لوتر دموكرات نبود سازمان دانشجويان جهاد دانشگاهي وابسته به دانشكده الهيات دانشگاه فردوسي مشهد اقدام به انتشار دو ماهنامه اي به نام حباب كرده است. شماره دوم اين نشريه به مسئله بحران انسان معاصر اختصاص دارد بحثي كه امروزه اولا در عرصه سياست و ثانيا در ساحت فرهنگ كم و بيش مطرح است و گروه هاي سياسي و جريانات فكري و شبه فكري هر كدام سويه اي از بحث را پيش مي كشند و پيش مي برند. مدير مسئول حباب در مقدمه گفته است كه كوشيده ايم اين موضوع را از منظري چند سويه طرح نماييم و پاسخ سوالاتي مانند اين را بدهيم كه آيا انسان معاصر بحران؟ دارد اگر دارد بحران او؟ چيست آيا منبعي براي سنجش بحران از نابحران وجود ؟ دارد حباب اين شماره پاسخي است به سوالات فوق. دست اندركاران حباب متفكران امروزي ايراني را به چند دسته كلي تقسيم كرده اند و به سراغ نماينده اي شاخص از هر كدام از اين جريانات رفته اند. اين گروه ها عبارتند از: اول، سنت گرايان كه خود به دو دسته ايدئولوژيك و غيرايدئدلوژيك تقسيم مي شوند. از نمايندگان اصلي دسته اول مي توان به علي شريعتي و از نمايندگان شاخص دسته دوم به سيد حسين نصر اشاره كرد. دوم، تجددگرايان كه خود دودسته اند. دسته اول تجددگرايان متمايل به فلسفه هاي وجودي كه احمد فرديد و رضا داوري اردكاني از سردمداران آنند و دسته دوم تجددگرايان متمايل به فلسفه هاي تحليلي كه عبدالكريم سروش و مصطفي ملكيان آن را هدايت مي كنند. دسته سوم، پساتجددگرايان كه به اخلاق يونيورسال اعتقادي ندارند و قائل به گسست فرهنگ ها از يكديگرند و بابك احمدي و مراد فرهادپور نمايندگان آن هستند. گفت وگو با دكتر عليزماني بازتابنده آراي تجددگرايان وجودي است، گفت وگو با محمد لگنهاوزن موضع تجددگرايان تحليلي را آشكار مي كند و گفت وگو با پروفسور ساشا دينا آراي سنت گرايان غير ايدئولوژيك را بررسي مي كند. كوشش حباب براي مصاحبه با حسن رحيم پور ازغدي به عنوان نماينده سنت گرايان ايدئولوژيك و نمايندگان پساتجددگرايي به نتيجه نرسيده در است مصاحبه لگنهاوزن نكات جالبي درج شده او است گفته است: وقتي نهضت پروتستانتيسم شروع شد، كاري كه پروتستان ها كردند و نقدهايي كه به كاتوليك ها داشتند چندين چيز بود. يكي اينكه گفتند كاتوليك ها فاسد شدند ولي يك نقد ديگري كه داشتند اين بود كه گفتند كاتوليك ها منحرف از دين اين شدند مطلب مهمي در نهضت پروتستانتيسم بود. آنها معتقد بودند كاتوليك ها آن قدر از دين منحرف شده اند كه ما بايد از كليسا جدا شويم و خودمان يك چيز جديد درست كنيم. مثلا لوتر گفت كتاب مقدس بايد در دسترس همه باشد و خودش كتاب مقدس را به زبان عموم مردم ترجمه كرد. اما در عين حال گفت يافتن تفسير درست كتاب كار هر كسي نيست. ايشان از اين جهت اصلا دموكرات نبود. ايشان گفت اگر كسي مي خواهد كتاب را تفسير كند هم بايد زبان لاتين، هم زبان يوناني و هم زبان عبري بداند تا بعد بتواند بگويد اين كتاب چه مي گويد و يكي از نقدهاي ايشان اين بود كه اين ترجمه اي كه كليسا استفاده مي كند (ترجمه از يوناني به لاتين ) اشتباه فاحش دارد. آنها يوناني كتاب مقدس را نفهميده اند. پس ما بايد بيشتر دانشمند داشته باشيم كه بفهميم كتاب مقدس چه مي گويد و به اصل دينمان برگرديم. اين حالت در ميان پروتستان ها خيلي رايج بود. گفتند كه ما بايد به اصل برويم. خيلي از آنها (مخصوصا در ابتدا ) فكر مي كردند كه تفسير خيلي كار مشكلي نيست فقط لازم است آدمي، زبان خوب بفهمد، متن اش را بخواند، معنا روشن مي شود. به اين دلايل خيلي از پروتستان ها در ابتداي كار كتاب را تحت اللفظي تفسير مي كردند. هنوز هم شما اين را در ميان پروتستان ها مي بينيد. يعني اين چيزي است كه در ابتداي پروتستانتيسم بود و بعد مثل موج هايي پروتستانتيسم را فرا گرفت. كيفيت نازل چاپ حباب به هيچ وجه با محتواي ارزشمندش همخواني ندارد. اميد كه روزي فرم و محتوا به وحدت برسند. * ميزان شناخت منتشر شد رساله اي با عنوان ميزان شناخت از محمد جعفر سيدان به صورت جزوه اي كوچك منتشر شده است. سيدان در اين رساله به بررسي برخي مكاتب فكري از جمله مكتب مادي گرايي، مكتب صوفيان، مكتب فلاسفه، مكتب عرفان و اشراق، مكتب وحي پرداخته است و به طور خاص به مسئله معاد جسماني و روحاني نيز پرداخته و نظريه ملاصدرا در اين مورد را بررسي و رد كرده است. سيدان پس از شرح نظر ملاصدرا با استناد به گفتارهاي آيت الله ميرزا احمد آشتياني، آيت الله محمد تقي آملي و آيت الله سيداحمد خوانساري به نقد و رد نظر صدرالمتالهين پرداخته است. سيدان از روحانيون متعلق به مكتب تفكيك حوزه مشهد است.