Hamshahri corpus document

DOC ID : H-801126-54108S2

Date of Document: 2002-02-15

كتابخانه زنان پرده نشين نخبگان جوشن پوش هر كدام از ما از بدو تولد با اذاني كه در گوشمان خوانده مي شود با مفاهيم ديني آشنا مي شويم، در طول دوران رشد، مدرسه، دبيرستان، دانشگاه، زندگي اجتماعي و.. با احاديث، روايات و احكام بسياري آشنا مي شويم. اما چند درصد از ما، به جز معدودي از افراد كه رشته تخصصي شان مسائل فقهي است به دنبال يافتن صحت و سقم مطالبي كه به ما آموخته شده است بوده ايم. در كتاب زنان پرده نشين و نخبگان جوشن پوش، فاطمه مرنيسي كه در مراكش استاد دانشگاه است به بررسي رواياتي كه در مورد زنان و مشاركت سياسي شان در جامعه عنوان شده مي پردازد. در بخش اول كتاب، متون مذهبي به مثابه حربه سياسي نويسنده در فصل مسلمان و زمان وضعيت كنوني مسلمانان جهان را با ساير ملل مقايسه مي نمايد و بر اين باور است كه مسلمانان برخلاف غربيان كه نگاه به آينده دوخته اند، نگاهشان به گذشته است. مرتب به گذشته رجوع مي كنند از آن مي آموزند و بدان مي بالند و نگاهشان به آينده تنها به نوع خاص نگرش آنها به مرگ محدود مي شود. در فصل پيامبر و حديث به مطالعه جامع درخصوص كتب احاديث و تاريخ اسلام، زمان و مكان و شرايط خاصي كه در آن سخني روايت شده و يا آيه اي نازل گرديده است مي پردازد و گاهي با ديدي روان شناسانه، جامعه شناسانه وضعيت روحي _ رواني و اجتماعي راوي را با در نظر گرفتن اوضاع و احوال جامعه مورد بررسي و مداقه قرار مي دهد و به نتايج شگفت انگيزي مي رسد. در بخشي از همين فصل تلنگري به ما مي زند كه شايان تعمق است، او در خصوص كتاب صحيح بخاري (از كتب معتبر حديث ) اظهار مي دارد: او در سال 194 هجري در بخارا متولد شد و مانند همه علماي عصر خود براي استفاده از استادان و حوزه هاي علمي غني به همه سرزمين هاي اسلامي سفر كرد، بخاري با روش علمي و بسيار منظم توانست با 1080 نفر گفت وگو و 600000 حديث جمع آوري كند. هنگامي كه روش علمي او تدوين شد تشخيص احاديث صحيح را از جعلي آغاز كرد در اين ميان فقط 7257 حديث به عنوان احاديث صحيح باقي ماند. تجربه بخاري درسي بزرگ به ما داده است، وقتي مي بينيم تا زمان بخاري كه كمتر از دو قرن پس از رحلت پيامبر است اين همه حديث جعلي به وجود آمده بود به همان نسبت مي توان حدس زد امروز با چقدر حديث جعلي روبه رو هستم. ص 102 در بخش دوم كتاب مدينه در انقلاب: سه سال سرنوشت ساز با ديدگاهي خاص كه شايد تاكنون هيچ زن مسلماني از خود نشان نداده به است، مسايل زنان پرداخته و آن را مورد بررسي قرار مي دهد. سپس پيامبر را در محيط اجتماعي، در رفتار با زنان و بالاخص همسرانش، در رهبري نظامي مدينه مورد بررسي قرار مي دهد. تصويري كه اين كتاب از پيامبر اسلام ارائه مي دهد به اينجا مي رسد كه پيامبر اسلام انساني آزاده است كه با سنت ها و ارزش هاي غلط جامعه به مبارزه برمي خيزد او سعي بر آن دارد كه به انسان ها بياموزد علي رغم تفاوت انسان ها در نژاد، رنگ، زبان و جنس همه انسان ها باهم برابرند و آنچه موجب برتري آنها مي گردد تقوي است. او به بردگان نويد آزادي مي دهد، به زنان نيز هم. اما آنچه در مدينه اتفاق مي افتد وقايعي خواندني است. بي گمان خواندن اين كتاب به زنان مسلمان اگر چيز جديدي نياموزد (كه حتما خواهد آموخت ) نوعي نگرش جديد به اين عنوان است.