Hamshahri corpus document

DOC ID : H-770222-41304S1

Date of Document: 1998-05-12

مطبوعات در دفاع از حقوق زنان محدود مي شوند طرح اصلاح قانون مطبوعات در گفت وگو با نمايندگان (بخش دوم ) فائزه هاشمي نماينده تهران به عنوان مخالف طرح با اشاره به عدم وجود خلاءقانوني گفت: من مي خواهم يك سوال مطرح كنم، ممكن است يكي از مطبوعات عكس زني را به صورت ناجور چاپ كند ولي صدا و سيما كه فيلم آنها را نشان مي دهد چرا كسي اعتراضي؟ ندارد اگر قرار است جلوي اين چيزها گرفته شود، آيا آن تصاويري كه آنجا پخش مي شود درست؟ است بنابراين اگر قرار است كاري انجام شود بايد كامل باشد. سيد علي اكبر ابوترابي موافق ديگر طرح بود كه گفت: مكروهات در اسلام، مرزبين حلال و حرام هستندو كناره گيري از آنها امر پسنديده اي است، اين طرح درجهت تعظيم و تكريم از مقام والاي زن است. عطاءالله مهاجراني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي نيز به عنوان نماينده دولت بااين طرح مخالفت كرد و گفت: ما خلاء قانوني نداريم و از قانون مطبوعات فعلي مي توانيم استفاده كنيم. كما اينكه مواردي هم بوده اگر نشريه اي تخلف كرده به هيات نظارت ارجاع شده و هيات هم تصميم گرفته و به دستگاه قضايي ارجاع شده است. ما مشكلي به لحاظ قانوني نداشتيم. اما در طرح فعلي عباراتي كه پيشنهاد شده است، تفسير و تبيين آن كار بسيار دشواري خواهد بود. استفاده ابزاري از زن يعني؟ چه يعني چگونه استفاده ابزاري شده؟ است كدام عكس استفاده ابزاري است. كدام عكس؟ نيست يعني گاه برگشت مساله به سليقه ها و نحوه داوريهايي است كه به تناسب اشخاص، متفاوت است. نكته بعدي اين است كه در زمان حضرت امام (ره ) اين مساله هم مطرح شد سريالي را تلويزيون نشان مي داد كه از همين زاويه مورد توجه و انتقاد قرار سريال گرفت، پائيز صحرا، در اين مورد هم در نماز جمعه تهران صحبت شد و هم امام صحبت كردند ( در ملاقاتي كه با مسئولين وقت صدا و سيما داشتند ). به نظرم اين سوابق هم نشان مي دهد كه در مجموع ما مي توانيم بدون اينكه بخواهيم قضيه را دشوارتر و بغرنج تر كنيم و درحل آن دچار دشواري شويم، همين قانون مطبوعات فعلي و رويه هايي كه تا به حال داشته ايم، كافي است. ما در حال حاضر مشكلي نداريم كه بخواهيم با قانون جديد حل كنيم. پس از پايان سخنان وزير ارشاد، بر خلاف رويه معمول در بررسي طرحها و لوايح كه نماينده دولت و مخبر كميسيون آخرين نفراتي هستند كه سخن نمايندگان مي گويند، موافق طرح خواستار آن شدند كه خانم فياض بخش به عنوان يكي ازطراحان طرح سخن بگويد. خانم فياض بخش گفت: بيش از يك سال و شايد چند سال است كه مردم خصوصامجامع حوزوي و دانشگاهي و متدينين از ما مي خواهند كه كاري انجام دهيم ونسبت به چاپ تصوير درشت زنان روي جلد بسياري از مجلات انتقاد دارند. وي اضافه كرد: مبارزه با تهاجم فرهنگي با زيربناهاست، مبارزه با عناصرفرهنگ ساز است، عناصر فرهنگ ساز همين مطبوعات و روزنامه ها و مجلات هستند. شما اگر به مدارس سري بزنيد مي بينيد چطور بعضي از مجلات در دست دانش آموزان دختر و پسر غلت مي خورد و رد و بدل مي شود. يا از طرف ديگر مي آيند تحت عنوان دفاع از حقوق زن تمام اسلام را زير سوال مي برند و به تمسخر مي كشند. درپايان محمدرضا فاكر نماينده مشهد نيز در اخطار قانون اساسي اعلام كرد كه ردطرح مخالف اصل چهارم قانون اساسي است. فاكر كه با اكثر طرحهاي مربوط به حقوق زنان مخالفت مي كند در قالب اخطار قانون اساسي به ادامه موافقت با طرح پرداخت كه با اعتراض نمايندگان روبه رو شد و سخن خود را قطع كرد. در نهايت كليات طرح به تصويب مجلس رسيد. خانم سهيلا جلودارزاده كه از امضاءكنندگان طرح بود ولي به آن راي نداد درمورد دليل ارائه اين طرح به مجلس مي گويد: اخيرا در بعضي از مطبوعات ومجلات ديده شده كه به نوعي از تصوير زنان، استفاده ابزاري به عمل مي آيد، مديران مسئول اين نشريات نيز اذعان داشتند كه از اين تصاوير براي بالا بردن فروش استفاده مي كردند به همين دليل در شوراي فرهنگي اجتماعي زنان اين بحث مطرح شد كه معتقدات ما اجازه نمي دهد كه از زن به عنوان ابزار استفاده شود. در اين جلسه نماينده وزارت ارشاد توضيح داد كه موارد جلوگيري از اين تخلفات در قانون مطبوعات پيش بيني شده و نيازي به قانون جديد نيست. خانم جلودارزاده مي گويد: مشكلي كه اين طرح ايجاد خواهد كرد در قسمت آخر آن است كه مطبوعات اجازه ندارند مطالبي را در رابطه با حقوق زن مطرح كنند درحالي كه مطبوعات بهترين ابزار مقابله با معضلات و مشكلات فرهنگي در جامعه هستند كه اين مشكلات بزرگترين زمينه هاي تضييع حقوق زنان به شمار مي روند. وي ادامه مي دهد: با تصويب اين طرح از آنجا كه بندهاي آن حد و مرز مشخصي ندارد احتمالا در اجرا مشكلاتي را براي مطبوعات ايجاد خواهد كرد در حالي كه مطبوعات بايد به مسايل زنان و مقرراتي كه بايد اصلاح شود بپردازند. خانم جلودارزاده معتقد است: اين طرح نه تنها كمكي به شان زندگي در جمهوري اسلامي نخواهد كرد بلكه باعث آن خواهد شد كه دست افراد دلسوز از كار فرهنگي و حقوقي در مورد زنان كوتاه شود و اين ظلم بزرگي به زنان خواهد بود. بايد مطبوعات بتوانند به دور از توهين و اهانت شبهات مختلف در مورد حقوق زن را مورد ارزيابي قرار دهند تا جامعه با فهم بهتري بتواند به اين حدود احكام تن در دهد. اين نماينده مجلس، قانون فعلي مطبوعات را براي جلوگيري از ايجاد حساسيت و تضاد بين زن و مرد كافي مي داند و مي گويد: در موردبسياري از احكام اسلامي اختلاف نظر وجود دارد مثلا در مورد طرح محاسبه مهريه به نرخ روز، بعضي فقها آن را حلال وبعضي آن را حرام مي دانستند بنابراين در صورت تصويب جزئيات اين طرح در شور دوم سخن گفتن در مورد اين مسائل خلاف شرع و قانون خواهد بود و حتي فقها نيز نمي توانند راجع به آن در مطبوعات بحث كنند و مشكل اساسي براي جامعه ايجاد خواهد شد. پرسش و پاسخي نيز با خانم پيشگاهي فرد نماينده اصفهان و يكي از امضاكنندگان وراي دهندگان به طرح انجام داده ايم كه عينا درج مي شود. س: در اين طرح، مطبوعات از استفاده از تصاوير زنان منع شده اند در حالي كه اين تصاوير در تلويزيون، پرده و سردر سينماها و آگهي هاي فيلم هاي سينمايي درسطح شهر وجود دارد چرا فقط مطبوعات محدود؟ مي شوند ج: اين مسئله دقيقا به تعريف استفاده ابزاري برمي گردد اگر تلويزيون نيز از زن براي تبليغ كالا استفاده كند آن هم استفاده ابزاري است. س: بحث تبليغ كالا توسط زنان نه در مطبوعات و نه در سيماي جمهوري اسلامي مطرح نيست. ج: علت طرح موضوع اين بود كه مطبوعات ما در گذشته از تصاوير زنان به عنوان ابزاري براي بالا بردن تيراژ استفاده نمي كردند ولي اكنون اين امر رايج شده و عكس هاي برهنه و يانيمه برهنه در مجلات ونشريات استفاده مي شود. س: اينگونه عكس هانيز جايگاهي در مطبوعات ندارند، به هر حال چه كسي بايد تشخيص دهد كه فلان نشريه با چاپ فلان عكس استفاده ابزاري از زن كرده؟ است آيا به كار بردن عبارات مبهم و كلي در قانون صحيح؟ است ج: اتفاقا كلي نيست، ما قانون را جزئي كرده ايم، يكي از مواردي كه در طرح آمده به كار بردن واژه ها و تصاويري است كه زن را تحقير مي كند، مثلا در مجلات طنز معمول بود كساني كه داراي شان ويژه اي هستند از آنها تصويري كشيده نشود ولي اخيرا اين تصاوير از زنان در مجلات و نشريات فكاهي نيز ديده مي شود. س: اين موضوع در قانون مطبوعات نيز پيش بيني شده است، چه نيازي به طرح جديد؟ بود ج: ما با اين طرح قانون مطبوعات را شفاف تر مي كنيم. اگر اين موضوع در قانون گذشته به طور شفاف وجود داشت اين نگراني بوجود نمي آمد. مرجع تشخيص استفاده ابزاري از زن نيز شوراي نظارت بر مطبوعات است. س: شوراي نظارت بر مطبوعات يكي از مجموعه هاي وزارت ارشاد است كه وزيرآن در مجلس با اين طرح مخالفت كرد و گفت: قانون فعلي كفايت مي كند. ج: وزير ارشاد به عنوان يك عضو اين حرف را زده است و معلوم نيست بقيه اعضاء چنين نظري داشته باشند. س: نكته مهم طرح قسمت آخر آن است كه مي گويد: ايجاد تضاد بين زن و مرد ازطريق دفاع غير شرعي و غيرقانوني از آن. به نظر شما مطبوعات مي توانند مثلادر مورد قانون طلاق بحث داشته؟ باشند ج: منظورتان؟ چيست س: در اين قسمت گفته شده نبايد از حقوق زنان خارج از موازين شرعي و قانوني دفاعي صورت گيرد، موضوع طلاق حق مطلق مرد است از قوانين مدني است و بحث در مورد آن ممكن است به ايجاد تضاد بين زن و مرد بيانجامد آيا مي توان درمطبوعات راجع به اين موضوع صحبتي؟ كرد ج: در اسلام يكسري اصول مسلم وجود دارد و اين استنباط هست كه اگر اين اصول مسلم را مطرح كنيم باعث ايجاد دودستگي بين زن ومرد مي شود، البته تبيين صحيح اين اصول باعث اختلاف نمي شود. س: چه كسي تشخيص مي دهد كه بحث مطرح شده باعث ايجاد تضاد مي شود يا؟ خير يا تبيين صحيح از اصول هست يا؟ نه ج: اينكه هركسي بيايد و با هر قلم و تفكري در مورد موضوع طلاق دراسلام سخن بگويد مثل خانم هايي كه به كشورهاي خارجي مي روند و مسائل را راجع به حقوق زنان به اسم اسلام مطرح مي كنند اين اشكال دارد. س: به نظر آنها نظر خود را مي گويند، در مورد احكام شرعي آراي فقها نيز متفاوت است. ج: اينها بايد بگويند به نظر ما اينطور است. س: اگر بگويند به نظر ما، ديگر اشكالي؟ ندارد ج: اينها بدون آگاهي كامل نسبت به احكام اسلامي و بصورت مطلق سخن مي گويند. اين خانم ها به عنوان كارشناسان حقوق اسلامي و حقوق زنان اينطرف و آنطرف مي روند و حرف مي زنند و فكر مي كنم لازم است روزي اينها به سئوال كشيده شوند كه چرا شما خود را متولي مسائل حقوق زن در اسلام مي دانيد و آنچه را كه انديشه خودتان در حد اطلاعات دانشگاهي آنهم نه اطلاعات عميق دانشگاهي و حوزوي دريافت كرده به عنوان ديدگاه اسلام مطرح مي كنيد و همه چيز را زير سئوال؟ مي بريد من فكر مي كنم بايد جلوي اينها گرفته شود. س: آيا اين مسئله آنطور كه برخي معتقدند جلوگيري از آزادي بيان و آزادي مطبوعات ج؟ نيست: آزادي بيان اين است كه هركس هر چيزي را از قول ديگري؟ بگويد ونظر خود رابه عنوان قانون اسلام مطرح؟ كند س: چه اشكالي دارد كه برداشت خود را از يك حكم اسلامي مطرح ؟ كنند ج: اينگونه نيست، حكم اسلامي صادر مي كنند. س: مگر مي توانند حكم اسلامي صادر؟ كنند و يا اگر هم صادركنند مگر نافذ؟ است ج: اينها وقتي به خارج مي روند و به عنوان اسلام حرف مي زنند ظلم مي كنند. س: اگر سخنان خود را در داخل بگويند اشكالي ج؟ ندارد: اگر آدم جسور و مطلعي باشد چه بهتر است كه بگويد به نظر من، شما اگر سخنان اينها را در كنفرانس هاي داخلي و خارجي ببينيد متوجه مي شويد كه اينها نمي گوينداستنباط ماست. س: در صورت تصويب جزئيات طرح در شور دوم، آيا شما خودتان هم مي توانيد طرحهايي نظير محاسبه مهريه به نرخ روز را مطرح؟ كنيد ج: چرا شما فكر مي كنيد با اين طرح، در همه بحث ها بسته ؟ مي شود س: چون به عقيده ء برخي اين مسئله باعث ايجاد تضاد بين زن و مرد مي شود و درآن صورت خلاف شرع و خلاف قانون است. ج: چرا فكر مي كنيد تضاد بين زن و مرد ايجاد؟ مي شود خانواده در اسلام اين نيست كه به خاطر مهريه در آن اختلاف بيفتد. خيلي از روزنامه ها و مطبوعات تلاش مي كنندكه موضوع زن را خاص و فوق العاده عنوان كنند، به گونه اي كه مرد را در مقابل زن قرار دهند. ادامه دارد