Hamshahri corpus document

DOC ID : H-751022-13205S1

Date of Document: 1997-01-12

از رازهاي نماز تفرجي در آداب الصلوه امام (ره ) اشاره; آداب الصلوه را، كه خود از آن بهره اي نبردم جز تاسف بر قصور و تقصير برايام گذشته كه توانايي برخودسازي داشتم و حسرت و ندامت در روزگار پيري كه دستم تهي و بارم سنگين و راهي بس دراز و پايم لنگ و آواي رحيل در گوش است... هنگامي كه چنين كلامي را برصدر مقدمه آدابالصلوه از قلم امام (ره ) مي خوانيم، ارزش واعتبار شكوهمند كتابي آشكار مي شود كه رشته عشق است و مصادق گدار اتصال به كشتي نجات از ظلمت دنيا و ريسمان رستگاري از تموج آشفتگي ها و رسن رسيدن به مقام و مرتبه معنويت است. نيت كرديم كه قطره اي از اقيانوس اين صحيفه مبارك را در جشن عظيم رمضان، در قالبكوتاه نوشته هايي چند به ميهمانان خدا هديه كنيم. عاجزانه اعتراف مي كنيم كه در اداي نيت ناتوانيم و نيز نخواهيم توانست كه ذره اي از ظرايف آن را بنمايانيم، هرچه هست به قدر طاقت درك و دريافت ما بوده و اميد روشني، از آن بارقه الهيه و جذوه غيبيه داشته ايم. متن آداب الصلوه از نظر اندازه ظاهر مشتمل است بر 316 صفحه دستنويس امام (ره ) وبي اغراق از نظر عمق معاني و ظرافتهاي هزارتوي بيان اسرار نماز در اندازه هاي شناخته شده زميني نمي گنجد و تاملي بر بندبند آن نكته هاي ناگفته را باز مي گويد و نسخه هاي نانوشته را مي نويسد. به هر لايه از اين لطايف و اسرار كه دست مي يابي لايه ديگري مي بيني و هست تا همچنان كه تو تامل كني و به لايه حريرگون ديگر برسي. فصل بندي اين كتاب، يك مقدمه، چند مقاله ويك خاتمه را شامل مي شود و به تصريح امام ( ره ) براي تشريح كتاب ديگري به رشته تحرير درآمده است: پيش از اين رساله اي فراهم آوردم كه به قدرميسور از اسرار صلوه در آن گنجانيدم و چون آن را با حال عامه تناسبي نيست، در نظرگرفتم كه سطري از آداب قلبيه اين معراج روحاني را در سلك تحرير درآورم... گشاينده راز نماز مقدمه اين كتاب را با شرح و وصف صورت و معناي نماز مي گشايد. همچنانكه براي ظاهر نماز آدابي است كه مراعات ننمون آنها موجب بطلان نماز صوري يا كاستي آن مي شود، براي باطن نماز نيز آدابي است كه مراعات نكردن آن نماز معنوي را باطل يا ناقص مي كند. نكته مهم در اين بيان آن است كه نبايد پنداشت كه پرداختن باطن يا به تعبير امام ساختن باطن تنها خاص اوليا و برجستگان عشق و ايمان نيست و بر عامه نيز اين ساختن لازم است. امام تصريح مي كند كه اكتفا به صورت نماز زيانبارترين زيان كاري هاست، چه نماز غايت آمال اوليا و منتهاي آرزوي اصحاب معرفت بلكه روشني ديده رسول ( ص ) است. امام ( ره ) نوشته است: پس اي عزيز، دامن همت به كمرزن و دست طلب بگشاي و با هر تعب و زحمتي است حالات خود را اصلاح كن و شرايط روحيه نماز اهل معرفت را تحصيل كن; و از اين معجون الهي كه با كشف تام محمدي ( ص ) براي تمام دردها و نقصهاي نفوس فراهم آمده استفاده كن; و خود را تا مجال است از اين منزلگاه ظلمت و حسرت و ندامت و چاه عميق بعد از ساحت مقدس ربوبيت جل و علا كوچ ده و مستخلص كن و به معراج وصال و قرب كمال خود را برسان; كه اگر اين وسيله از دست رفت وسايل ديگر منقطع است! ما آداب باطنيه اين سلوك روحاني را به مقدار ميسور و مقتضي بيان مي كنيم، شايد يكي از اهل ايمان را نصيبي از آن اتفاق افتد، و اين خود شايد موجب رحمت الهي و توجه غيبي شود نسبت به اين بازمانده از طريق سعادت و انسانيت و مغلول در زندان طبيعت و انانيت. -------------------------------------- - 1 فلاح السائل ص 127 به نقل از من لايحضرالفقيه.