Hamshahri corpus document

DOC ID : H-750504-2225S1

Date of Document: 1996-07-25

تازه هاي انديشه تفسير قرآني و زبان عرفاني نوشته: پل نويا / ترجمه: اسماعيل سعادت / مركز نشردانشگاهي / چاپ اول / قطع: وزيري / 16375 صفحه ريال / 9500 كتابتفسير قرآني و زبان عرفاني اثر پل نويا، شرق شناس مشهور فرانسوي نخستين بار در سال 1970 در بيروت انتشار يافت. عنوان فرعي آن، يعني تحقيق جديد در باب اصطلاحات تصوف اسلامي، نشان مي دهد كه اين كتاب دنباله تحقيقاتي است كه پيش از او در زمينه اصطلاحات عرفاني صورت گرفته است. اين كتاب، شامل يك مقدمه وپنج فصل است. نويسنده درمقدمه نخست به سخن بعضي ازمنتقدان پاسخ مي دهد كه صوفي رامترادف با خيالپرداز مي دانند. سپس به مسئله ء زبان صوفيانه مي پردازد و آن را زبان تجربه عرفاني مي داند، زباني كه پابه پاي تجربه دروني به وجود مي آيد و همه مايه خود را از زندگي واقعي مي گيرد. آنگاه نويا زبان عرفاني را به دو نوع متمايز، زبان عبارت و زبان اشارت تقسيم مي كند و مي گويد بررسي در باره اين زبان را ازقرآن آغاز بايد كرد، زيرا قرآن عناصر بنيادي تفكر ديني درباره جهان را براي ذهن مسلمان فراهم مي كند. ولي شيوه اي كه براي تحقيق در باره قرآن برمي گزيند برخلاف شيوه ماسينيون و آربري و ديگران است. او به جاي اينكه پاسخ سئوال خود را مستقيما در قرآن بجويد، آن را از امتي كه قرآن را مي خواند جويا مي شود و به بررسي قديم ترين تفسيرهاي قرآن مي پردازد، در ميان قديم ترين تفسيرهاي قرآن، تفسيرمقاتل را موضوع فصل نخستين كتاب خود مي سازد. مقايسه ميان مقاتل و حكيم ترمذي، كه هردو كتابي در باره وجوه مختلف واژگان قرآني نوشته اند، در فصل دوم، نشان مي دهد كه چگونه تجربه عرفاني به صورت اصلي در تفسير درمي آيد. آنگاه نويا در بخش دوم همين فصل تفسير امام جعفر صادق ( ع ) را به تفصيل بررسي مي كند، و آن را نشانه آغاز تكون زبان عرفاني مي داند. خلاصه آنكه، تحقيق پل نويا دراين كتاب ما را از طرحهاي اوليه تفسير كه هنوز در جستجوي هويت خود بود به تدريج به نوع كاملي از زبان عرفاني رهنمون مي شود كه در طي چهار قرن نشوونما يافته و به كمال رسيده است. كتاب ترديد بابك احمدي / نشر مركز / چاپ اول 1375 كتاب ترديد درباره يكي ازمهمترين مباحث معرفت شناختي معاصر، يعني بحث نسبيت گرايي است. اين كتاب در هشت فصل اصلي تنظيم شده و هر فصل، مسئله نسبي نگري را از منظر خاصي مورد بررسي قرار داده است. عنوان اين فصول خود بيانگر موضوعات كتاب است: نسبيت نسبي نگري، و فرهنگ، دنياي انسان سوفيستها ديگر، و خواست شك آوران، حقيقت از نگاه بازي نيچه، حقيقت از نگاه تاويل فوكو، و نسبي نگري در فلسفه علم شك امروز، و يقين از نگاه ويتگنشتاين و بالاخره در انتهاي كتاب ترجمه قطعه كوتاهي ازفرانتس كافكا تحت عنوان دهكده بعدي آمده است. نويسنده در اين كتاب غالبا آراي مختلف را مطرح نموده و داوري را در اين موضوع بحث انگيز و جذاب به خوانندگان وانهاده است.